{"id":8290,"date":"2026-01-20T03:24:26","date_gmt":"2026-01-20T03:24:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.urbeslab.com\/?page_id=8290"},"modified":"2026-01-20T03:30:50","modified_gmt":"2026-01-20T03:30:50","slug":"columnas-de-opinion-marzo-30-2023","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.urbeslab.com\/en\/columnas-de-opinion-marzo-30-2023\/","title":{"rendered":"columnas de opini\u00f3n – marzo 30 2023"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tVolver a Columnas de opini\u00f3n<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Centro Hist\u00f3rico de Lima intangible: \u00bfPara qui\u00e9n NO lo es?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Autora:<\/em> Sharo E. L\u00f3pez Javier.<\/strong> Arquitecta-Urbanista e Investigadora principal del grupo de investigaci\u00f3n URBES-LAB.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Desde el 7 de diciembre los ciudadanos de diversas regiones se han movilizado para pedir la renuncia de Dina Boluarte y su gabinete, el adelanto de elecciones en el 2023, la disoluci\u00f3n del actual congreso y la convocatoria a una asamblea constituyente. Ante el incremento de asesinatos, detenciones arbitrarias y violaciones de derechos humanos, un conjunto de ciudadanos de Ayacucho, Cusco, Puno y otras regiones tomaron la decisi\u00f3n de viajar hacia la ciudad de Lima para ser escuchados. Sin embargo, los mensajes recibidos del gobierno central, fuerzas armadas, polic\u00edas y la Municipalidad Metropolitana de Lima-MML han sido: solo son admitidas las protestas por motivos sociales, no tienen derecho a circular por las v\u00edas, y no pueden protestar en el Centro Hist\u00f3rico de Lima-CHL. La presente columna busca discutir, de manera breve, qu\u00e9 significa la intangibilidad del CHL y para qui\u00e9n no est\u00e1 dirigido.<\/p>

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En los \u00faltimos 30 a\u00f1os el espacio urbano del Centro Hist\u00f3rico de Lima ha sido imaginado e intervenido por diferentes gobiernos, algunos con un sentido social m\u00e1s que otros; en el gobierno de Alberto Andrade (1995-2002), predomin\u00f3 el imaginario de la ciudad vac\u00eda (Blaz, 2010); en tanto, Luis Casta\u00f1eda (2003-2010), en sus dos primeros gobiernos utiliz\u00f3 el imaginario del centro en ruinas, por tanto, necesitaba ser construido (Blaz, 2010); en el gobierno de Susana Villar\u00e1n (2011-2014), el imaginario utilizado fue Lima para todos; mientras que, en el tercer gobierno de Casta\u00f1eda (2015-2018), se retom\u00f3 el imaginario de rescate del pasado y la ciudad colonial; finalmente, en el gobierno de Mu\u00f1oz-Romero (2019-2022), se mantuvo la mirada hacia al pasado. Como se puede observar, los diversos gobiernos han imaginado y proyectando el CHL buscando retornar a un pasado colonial y republicano, en donde los comerciantes ambulantes, la poblaci\u00f3n residente de las casonas y callejones no tienen cabida.<\/p>

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Estos imaginarios han servido de gu\u00eda para las acciones de revaloraci\u00f3n de inmuebles y espacios p\u00fablicos que se encuentran en el Damero de Pizarro, predominando el objetivo de atraer m\u00e1s visitantes y turistas. Pero, se olvidaron del real significado del Centro Hist\u00f3rico, un centro vivo, producido y construido por la poblaci\u00f3n que la habita y que se moviliza por este espacio.<\/p>

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Innumerables publicaciones tanto de organizaciones internacionales como de la academia reconocen la importancia del tejido social que habita este espacio y, promueven que los gobiernos generen calidad de vida a los residentes. Lamentablemente, en estos 30 a\u00f1os se ha hecho muy poco por la poblaci\u00f3n residente en los barrios que conforman el Centro Hist\u00f3rico de Lima. Es destacable los cambios realizados, sin embargo, estas transformaciones no han tomado en cuenta mejorar la calidad de vida de las personas, generando desigualdad y olvido de una gran cantidad de ciudadanos que esperan por mejores condiciones de habitabilidad.<\/p>


El actual gobierno municipal inicia sus actividades dictando la intangibilidad del Centro Hist\u00f3rico de Lima, impidi\u00e9ndose las marchas y movimientos sociales en este espacio urbano. A pesar de que esta medida atenta contra la libertad de expresi\u00f3n y la libre circulaci\u00f3n de las personas, la MML se mantiene firme alegando que se busca cuidar el patrimonio y la vida de la poblaci\u00f3n. Asimismo, afirma, una vez m\u00e1s, el imaginario que se tiene del CHL: \u201cNosotros estamos trabajando para que esto sea un lugar atractivo, peatonal, que se pueda ir caminando, con carrozas como tiene Sevilla o Cartagena de Indias, esa es nuestra visi\u00f3n para Lima\u201d (El Peruano, 2023).<\/p>

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Ante este acuerdo, es importante reflexionar \u00bfPara qui\u00e9n no es intangible el CHL? Desde el gobierno de Susana Villar\u00e1n, los y las dirigentes de Barrios Altos han denunciado la apropiaci\u00f3n il\u00edcita de inmuebles, desalojos arbitrarios, la construcci\u00f3n de almacenes y dep\u00f3sitos de manera ilegal, acciones il\u00edcitas que se han incrementado en el tiempo. \u00bfQu\u00e9 se hizo? Muy poco, se desarroll\u00f3 algunos protocolos para el desalojo de la poblaci\u00f3n, pero no hubo reparaciones, ni acciones legales al respecto; por el contrario, los candidatos de turno (a nivel municipal y nacional) utilizan las demandas de los vecinos para obtener un esca\u00f1o o el asiento municipal. Tambi\u00e9n, en este tiempo hubo incendios en inmuebles catalogados como monumentos y\/o de valor monumental, como es el caso de la Casona El Buque. A pesar de que se da\u00f1aba directamente el patrimonio, no hubo propuestas de intangibilidad para estas \u00e1reas en emergencia, los traficantes de terreno, desalojadores, funcionarios coludidos y la especulaci\u00f3n inmobiliaria tuvieron toda la libertad para destruir vidas y patrimonio, para ellos, el CHL no es intangible.<\/p>

Finalmente, cabe preguntarse \u00bfPor qu\u00e9 se declara la intangibilidad para las manifestaciones contra el gobierno de Dina Boluarte? La historia de las marchas y protestas en el CHL, espec\u00edficamente en los espacios de Plaza Dos de Mayo y Plaza San Martin, no es reciente. Desde hace d\u00e9cadas estos espacios forman parte del imaginario de un conjunto de ciudadanos, siendo entendidos como espacios de expresi\u00f3n pol\u00edtica y social. Ambas plazas fueron lugares de concentraci\u00f3n para las marchas de los cuatro suyos, las marchas contra la Ley Pulp\u00edn, las marchas de noviembre 2021, entre otras. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia? Es posible que estemos presenciando no solo el retroceso de la democracia a nivel nacional, sino tambi\u00e9n, el triunfo del imaginario clasista y racista que ha estado merodeando por el Centro Hist\u00f3rico de Lima y que hoy se manifiesta a trav\u00e9s de la restricci\u00f3n de los espacios p\u00fablicos m\u00e1s emblem\u00e1ticos para las luchas sociales y pol\u00edticas.<\/p>

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Referencias:<\/strong><\/p>

BLAZ, D. (2010) La ciudad vac\u00eda: Imaginarios urbanos sobre el centro hist\u00f3rico de Lima en la \u00e9poca del neoliberalismo. Tesis de grado. Lima: Pontificia Universidad cat\u00f3lica del Per\u00fa.<\/p>

El Peruano (2023, 21 de febrero) Rafael L\u00f3pez Aliaga: Declarar zona intangible a Centro Hist\u00f3rico est\u00e1 de acuerdo a ley. El Peruano. http:\/\/www.elperuano.pe\/noticia\/206093-rafael-lopez-aliaga-declarar-zona-intangible-a-centro-historico-esta-de-acuerdo-a-ley#:~:text=20%2F02%2F2023%20El%20alcalde,el%20burgomaestre%20por%20esta%20medida<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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