{"id":3321,"date":"2022-06-30T17:28:00","date_gmt":"2022-06-30T17:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.urbeslab.com\/?p=3321"},"modified":"2023-09-04T22:00:13","modified_gmt":"2023-09-04T22:00:13","slug":"crisis-de-los-cuidados-la-necesidad-de-pensar-nuevas-redes-de-solidaridad-y-colaboracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.urbeslab.com\/en\/crisis-de-los-cuidados-la-necesidad-de-pensar-nuevas-redes-de-solidaridad-y-colaboracion\/","title":{"rendered":"Crisis de los cuidados: la necesidad de pensar nuevas redes de solidaridad y colaboraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Autora: Daniela Perleche Ug\u00e1s.<\/strong> Bach. arquitecta e investigadora del Grupo de Investigaci\u00f3n URBES-LAB de la Universidad Nacional de Ingenier\u00eda.

Columna publicada originalmente en Noticias Ser<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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No hay sociedad ni econom\u00eda que pueda existir sin actividades que aseguren la vida y la supervivencia. La alimentaci\u00f3n o el cuidado de los hijos y familiares son algunas de estas labores asociadas al sost\u00e9n de la vida, denominadas tambi\u00e9n como tareas de cuidado. A pesar de su importancia, la priorizaci\u00f3n de la econom\u00eda y el trabajo productivo ha llevado a la invisibilizaci\u00f3n y\/o relativizaci\u00f3n del sobresfuerzo y precarizaci\u00f3n de estas tareas, as\u00ed como a la normalizaci\u00f3n de que la carga familiar sea asumida por las mujeres. Ante la crisis sanitaria y econ\u00f3mica, las preguntas de c\u00f3mo reproducir y asegurar la vida necesitan una respuesta urgente. La siguiente columna es una reflexi\u00f3n sobre la feminizaci\u00f3n de las tareas de cuidado en el Per\u00fa, posicionando a la solidaridad y la organizaci\u00f3n como forma de resistencia frente a la crisis.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los principales problemas de las tareas de cuidado es su clara divisi\u00f3n de g\u00e9nero en la regi\u00f3n. Los resultados de la primera Encuesta Nacional de Uso del Tiempo en el Per\u00fa (INEI, 2010) evidenciaban cuantitativamente que era mayor el porcentaje de mujeres que asum\u00edan la carga de cuidados en el hogar. Sin embargo, esta carga no es la misma para todas las mujeres, ya que var\u00eda por diferentes factores: el nivel socioecon\u00f3mico de la familia, las condiciones de habitabilidad de las viviendas o las propias condiciones individuales de las mujeres como la edad o la salud. En un pa\u00eds con amplias desigualdades sociales, los retos que asumen las mujeres de familias vulnerables son mayores, ya que muchas adem\u00e1s de integrar dentro de sus rutinas el cuidado de los ni\u00f1os y adultos mayores en casa, la alimentaci\u00f3n de la familia o la limpieza de la vivienda, tienen que contribuir tambi\u00e9n a la econom\u00eda del hogar.<\/p>\n\n\n\n

Ante esa situaci\u00f3n, los mecanismos de colaboraci\u00f3n colectiva han sido de gran ayuda para poder buscar soluciones ante la ausencia de un Estado de bienestar. El vaso de leche, los comedores populares o las ollas comunes, se convierten en organizaciones de mujeres ante la precariedad de una vivienda o las condiciones econ\u00f3micas que no permiten ni aseguran lo m\u00ednimo para sobrevivir dentro del n\u00facleo familiar. La pandemia y la crisis sanitaria durante los a\u00f1os 2020 y 2021 puso en evidencia la necesidad de muchas familias por encontrar este tipo de equipamientos y la falta de pol\u00edticas p\u00fablicas que consideren estas actividades m\u00e1s all\u00e1 del financiamiento. De tal manera que, durante estos dos \u00faltimos a\u00f1os y al encontrar dificultades para asegurar su sostenibilidad, muchas ollas comunes buscaron diversas estrategias para conseguir fondos a trav\u00e9s de donaciones o pedidos al gobierno local (Perleche, Aiquipa y Tuanama, 2022). Este a\u00f1o, la crisis alimentaria global y el consecuente incremento del precio de alimentos eleva la dificultad de sostener estas actividades colectivas, lo que pone en crisis a muchas familias1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Si bien un paso importante fue la aprobaci\u00f3n de la Ley de Ollas Comunes, la cual las reconoce y garantiza su sostenibilidad y financiamiento, sin m\u00e1s acciones que tengan como base los cuidados y que incluyan m\u00e1s dimensiones del mismo como el autocuidado o el cuidado de otros, se hace complicado pensar en perspectivas alentadoras hacia el futuro. La alimentaci\u00f3n no es la \u00fanica tarea sobre la que ronda el cuidado y que terminan asumiendo muchas mujeres de forma colectiva. El apoyo de redes familiares\/barriales para el cuidado de los ni\u00f1os, o, por ejemplo, durante la pandemia, el apoyo a vecinos adultos mayores contagiados mediante colectas y\/o diversas atenciones (Perleche, Aiquipa y Tuanama, 2022), terminan siendo otras estrategias comunales para poder sobrellevar la vida cotidiana. Inclusive los roles pol\u00edticos y la participaci\u00f3n dentro de agrupaciones vecinales para la mejora del barrio terminan siendo esenciales para la vida diaria. Muchas de estas tareas trascienden el espacio familiar y ponen \u00e9nfasis en las redes barriales de apoyo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, al ser tareas sostenidas por los n\u00facleos familiares y barriales a trav\u00e9s de arreglos formales e informales de cuidado, se ignora la clara responsabilidad del Estado para asegurar el bienestar b\u00e1sico de las comunidades. Es crucial proponer pol\u00edticas vinculadas a la provisi\u00f3n de servicios, institucionalizando las organizaciones colectivas existentes no solo mediante el financiamiento sino mediante una red de equipamientos que consideren espacios para estas actividades (guarder\u00edas, centros comunales, centros de atenci\u00f3n al adulto mayor), y a su vez tener en cuenta variables como la proximidad al hogar de los mismos (Cioccoletto, 2014; Gonzales, 2020). Para esto se debe tener un enfoque territorial que contemple la diversidad de escenarios de organizaci\u00f3n comunal tanto en el \u00e1mbito urbano como en el rural.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, es esencial que este tipo de acciones est\u00e9n acompa\u00f1adas de pol\u00edticas culturales y educativas que aborden la divisi\u00f3n sexual del trabajo y que se entienda que el cuidado no es netamente responsabilidad de las mujeres ni algo que se aborde puertas adentro del hogar. En ese sentido, los proyectos de ley como el 904 -el cual elimina la autonom\u00eda al Ministerio de Educaci\u00f3n y que incluye a los padres a participar en el proceso de elaboraci\u00f3n de materiales y textos escolares de los hijos- puede amenazar el tener una educaci\u00f3n con enfoque de g\u00e9nero y que aborde estos temas.<\/p>\n\n\n\n

El cuidado es un problema de todas y todos por lo que las respuestas deben pensarse de forma colectiva y en sociedad. Diversas organizaciones sociales pueden abrir un sinf\u00edn de escenarios para recuperar la vida en colectividad, con base en la solidaridad y en la interpelaci\u00f3n de la individualidad dentro de un sistema que termina precarizando y vulnerando los derechos de grupos oprimidos. Posicionar al trabajo de cuidado es y debe ser clave para esta transformaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

1<\/a><\/sup> Actualmente solo en Lima Metropolitana existen m\u00e1s de 2200 ollas comunes ubicadas en los distritos con menor nivel socioecon\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ciocoletto, A. (2014). Urbanismo para la vida cotidiana: Herramientas de an\u00e1lisis y evaluaci\u00f3n urbana a escala de barrio desde la perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Gonzales, J. (2020). Mujer y barrio: Un enfoque de g\u00e9nero aplicado al equipamiento cotidiano en Villa El Salvador. ACTAS de Las Jornadas de Investigaci\u00f3n de La FADU-UBA, 126\u2013203.<\/p>\n\n\n\n

Perleche, D., Aiquipa, A., & Tuanama, M. (2022). Condiciones de habitabilidad durante la pandemia por COVID-19: San Juan de Lurigancho, Lima-Per\u00fa. Bit\u00e1cora Urbano Territorial, 32(2), 227\u2013240<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

INEI. (2010). Encuesta Nacional de Uso del Tiempo 2010.<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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